20 de septiembre de 2008
CARDENAL GAY
Activistas gays blanden una carta del famoso prelado
inglés sobre un "amado" compañero para frenar su exhumación y
beatificación
 La
orden de Benedicto XVI de remover la tumba del cardenal inglés John Henry
Newman, uno de sus guías intelectuales, para agilizar la beatificación del
famoso prelado, ha levantado gran escándalo en el orbe católico por el
lado que menos se esperaba: el sexo. "El cardenal Newman era homosexual",
proclaman los activistas gays británicos. Usan para ello la oración
fúnebre que dedicó a su colaborador, el padre Ambrose St. John, 15 años
más joven que él, fallecido en 1875. Vivieron juntos 30 años. El cardenal
le sobrevivió otros 15 y pidió ser enterrado en la misma tumba que
Ambrose, al que "había amado con un amor tan fuerte como el de un hombre
por una mujer". Son sus propias palabras.
Peter Thatchell, activista de los derechos de los homosexuales
británicos, interpreta ese pasaje como una "salida del armario". Ve la
misma intención en la inscripción que hay sobre la tumba del cardenal y su
amigo en Rednall, un pueblo del centro de Inglaterra. "Ex umbris et
imaginibus in Veritatem" ("De las sombras y de las imágenes hacia la
Verdad", dice el epitafio).
Los activistas gays pretenden que los miembros del clero y los políticos
reconozcan sus tendencias sexuales. La bandera del cardenal Newman es
imponente para ese empeño, por el impacto universal de su figura. Si
Benedicto XVI culmina el proceso canónico, John Henry Newman, el más
ilustre de los conversos ingleses, será el primer santo católico de ese
país procedente del anglicanismo. Pero los pasos previos están siendo
procelosos. Roma necesita la autorización del Gobierno británico para
trasladar la famosa sepultura desde Rednall hasta la basílica de
Birmingham. La intención es que los peregrinos veneren al beato en un
lugar apropiado. La vieja ciudad industrial ya sueña con masivas
incursiones turísticas, como un Lourdes a la inglesa.
"Esta profanación viola la voluntad expresa del cardenal de ser enterrado
al lado de su amante. La Iglesia católica, que odia a los homosexuales,
quiere ocultar el hecho de que su futuro santo fuera homosexual. No sé si
tuvieron relaciones sexuales, pero vivieron juntos y se amaron", protesta
Thatchell. La polémica es espinosa, pero vieja. El afeminamiento de Newman
y sus amistades íntimas fueron comidilla de maledicentes en su época.
Tampoco es la primera vez que se escribe sobre el asunto.
El diario católico Church Times ha preguntado a sus lectores, agobiado por
el miedo al lobby gay, implacable en este tipo de batallas. Sólo el 20% de
los que respondieron aprueba la decisión del episcopado. El Times califica
la campaña de Thatchell de "violación póstuma de un alma sensible por otra
salvaje". Otros periódicos condenan la tendencia de la comunidad gay a
apropiarse de los héroes de la historia británica: ayer, el general
Bernard Law Montgomery o Benjamin Disraeli, primer ministro de la reina
Victoria; hoy, Newman. La polémica ha saltado el canal de la Mancha, con
igual virulencia. "Mgr. Newman était-il gay? Shocking!" ("¿Era monseñor
Newman gay? ¡Muy fuerte!"), titulaba su crónica el corresponsal en Londres
de Le Monde, Marc Roche.
¿Por qué tanto revuelo en torno a un sermón, supuestamente equívoco, de un
cardenal que murió hace 110 años a los 89 de edad? La respuesta está en la
imponente personalidad de Newman, una de las grandes figuras del
pensamiento anglicano y católico. Algunas de sus ideas sobre la libertad
de pensamiento dentro de las Iglesias, o sobre la relación de fe y razón,
se plasmaron en el Concilio Vaticano II (1962-1965).
Cuando Tony Blair, el ex primer ministro británico, acudió el año pasado a
visitar al Papa para publicitar su sonada conversión al catolicismo, el
líder laborista, anglicano de nacimiento, llevaba en su cartera tres
retratos del cardenal Newman. Era su regalo a Benedicto XVI porque, como
declaró Blair, el más celebre predicador inglés era "pensador y escritor
preferido" del pontífice y teólogo Ratzinger.
Se acaba de documentar esa comunión intelectual en un libro en inglés
titulado Benedict XVI and cardinal Newman, de Peter Jennings, con una
selección de escritos del cardenal Ratzinger y del cardenal Newman. Éste
publicó una treintena de libros, la mayoría traducidos al español. Su
única novela, Calista, de 1855, apareció en castellano en 1949. También se
han publicado en España los principales estudios sobre el prolífico
eclesiástico, el último con el título La espiritualidad personal a la luz
de J. H. Newman. Sanar la herida de la humanidad, del profesor de Teología
en la Universidad de Oxford Ian Ker.
Oxford es, precisamente, el lugar desde el que el cardenal Newman irradió
su magisterio durante décadas. Nacido en Londres en 1801, hijo de
banqueros, estudió en esa selecta universidad, de la que fue también
profesor. Allí se estrenó en 1825 como pastor de la Iglesia anglicana.
Sus primeros escritos y sermones, todavía como anglicano -la Iglesia
nacional de Inglaterra tras la ruptura del rey Enrique VIII con Roma-, no
anticipaban su conversión al catolicismo, que causó gran sensación en la
época. Newman había liderado el llamado Movimiento de Oxford, creado con
la intención de restituir a la Iglesia anglicana el derecho a considerarse
parte de la Iglesia universal, como la católica y las ortodoxas, sin
"romanizarla", pero remontándola a la tradición de los grandes padres y
teólogos cristianos. El cardenal escribió en esa época algunas de sus
grandes obras.
Pero sus propuestas reformistas, ya en plena fama, chocaban con las
jerarquías de su confesión y en la Universidad de Oxford. En 1842 se
retiró a estudiar y a meditar. El 9 de octubre de 1845 abrazó el
catolicismo. Ese año publica su célebre Essay on development of Christian
Doctrine, publicado en España en 1909 con el título Desenvolvimiento del
dogma. También fundó la Universidad Católica de Dublín. En 1879 fue creado
cardenal por León XIII. Juan Pablo II lo proclamo venerable (primer
peldaño hacia la canonización) en 1991, previo reconocimiento de la
"heroicidad de sus virtudes".
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